Римлянам 5: 1 — 11.
От Иоанна 3: 14 — 21.



«Совершенная и безусловная любовь».


«И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны...» (От Ин.3).



Дорогие братья и сестры!

Сегодня, во «Второе воскресенье Великого Поста», я хотел бы поговорить с вами о Божьей любви... Нет человека, который не нуждался бы в любви другого человека, в его заботе о нем, в его готовности чем-то пожертвовать ради него... Одним из главных смыслов нашего существования, как я считаю, является чувствовать себя кому-то нужным и кем-то любимым... Мы, как Христиане, не можем не задаваться вопросом: «а любит ли меня, именно меня Бог?!».

Я сам часто задаюсь этим вопросом... Почему? Да потому, что всем естеством ощущаю, что я недостаточно люблю Бога!

Ведь любить Бога — значит любить Его Заповеди, Его Церковь, жить по Евангелию и многое — многое другое, что обязательно к исполнению каждому Христианину... Ведь так?! Наверное, нет более известных слов из Евангелия, чем слова, сказанные Христом:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную...».

Без сомнения, это самый цитируемый стих Библии в современном христианском мире. О нем были сказаны тысячи проповедей. Когда нас просят кратко выразить Евангелие, мы, почти не задумываясь, вспоминаем этот отрывок. Мы настолько хорошо знаем его, что даже если разбудить нас ночью, мы повторим его в прямом и обратном порядке без запинки и объясним значение каждой запятой в нем...

Если мы любим другого человека, значит, в нем есть нечто, что нам очень нравится, ведь так? У него конечно могут быть плохие качества, но есть также что-то для нас привлекательное... Мы не можем любить просто так... Мы не можем любить без причины... Нам необходимо иметь опору своей любви в том, кого и как мы любим...

Но Бог возлюбил нас особой любовью, без всякой причины в нас самих...

В человеке не было ничего, что могло бы привлечь Бога и пробудить любовь к нему. Человек является частью мира, бунтующего мира против Бога, распинающего Его Сына, оскорбляющего Его Духа... Любовь Бога к людям жертвенна и безусловна. В этом уникальность Божьей любви!

В случае человеческих взаимоотношений желание добра обусловлено какими-то положительными качествами в том человеке, которому мы желаем добра...

По сути, мы и воспринимаем любовь во многом, как некое взаимовыгодное соглашение между двумя людьми... Я люблю тебя потому..., а ты любишь меня за то...

И эти, человеческие отношения мы часто пытаемся проецировать на любовь Бога к нам... Бог будет меня любить, если я … В этом вся наша человеческая и подчеркну — греховная природа... Если мы что-то не делаем для Бога, по нашему мнению, Бог перестанет нас любить... Бог будет гневаться на нас! А мы будем бояться приблизиться к Богу!

И вот мы уже получаем вывод, что греховный мир не тянется к Свету, а лежит, как сказал Иисус, во тьме! Во тьме отрицания Божьей любви...

В случае отношений Бога и человека, Бог любит просто потому, что Он так хочет... Любовь Бога к человеку находит опору не в человеке, потому что в нем нет ничего достойного любви, а в воле самого Бога...

Давайте теперь переключим свое внимание на апостола Павла... Павел полностью принимает учение Иоанна о безусловности любви Бога и выражает его в такой завораживающей форме, в какой мог выразить только он...

В Послании к Римлянам (5:6-8), Павел объясняет свое предыдущее утверждение о том, что христианская «надежда не постыжает»... На чем основана наша надежда? Почему она так непоколебима? Почему даже в самые трудные моменты жизни мы можем хвалиться надеждой на то, что достигнем славы Божьей?

Ответ Павла прост и силен: «наша надежда основана на том, что Христос умер за нас, когда мы были еще немощными грешниками...».

Ясно, что Христос умер за нас не как за праведных людей, а как за нечестивых, иначе Его смерть имеет мало смысла в вопросе оправдания...

И следующим стихом он раз и навсегда убивает наши сомнения о том, чем вызвана любовь Бога к нам: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками...».

Бог доказал Свою любовь к нам! И одновременно Он открыл нам ее природу: «еще когда мы были грешниками, еще когда в нас не было ничего, что не заслуживало бы осуждения Божьего, Христос умер за нас!».

Христос умер за каждого нечестивого еще до его покаяния и веры, еще до его первого осознания того, что он оскорбляет Бога своими грехами... Не было ничего, чтобы могло побудить Бога быть добрым по отношению к нам! Любовь Бога не была обусловлена ничем в нас! Любовь Бога полностью зависела от Его свободной и независимой воли. С точки зрения Павла, любовь Бога к нам абсолютно безусловна!
Великая милость и величайшая благодать!

Вот поэтому-то мы так непоколебимо надеемся, что, однажды получив благодать Божью, мы не лишимся ее и обязательно войдем в славу Божью! Ведь благодать, даровавшая нам оправдание и примирение, есть результат безусловной любви Бога! Если любовь Бога к нам до нашего обращения не зависела от нашего поведения, от нашего послушания Богу, от веры в Него, значит и после обращения она не зависит ни от личной Святости, ни от степени нашей веры, ни от чего-либо еще в нас...

Как до, так и после обращения, Бог дарит нам Свою любовь безусловно... Если Он однажды возлюбил нас, Он будет любить нас вечно! Нет никакого фактора помимо свободной и независимой воли Бога, который мог бы повлиять на отношение Бога к нам!

A значит, Его любовь к нам неизменна... А значит, оправдавшись верою, мы можем хвалиться надеждой на окончательное спасение во Христе! Такова логика Апостола Павла...

В Послании к Римлянам мы встречаем строки, как предполагают богословы, древнего Христианского гимна:

«Кто отлучит нас от любви Божией:
скорбь, или теснота, или гонение,
или голод, или нагота, или опасность,
или меч?…
Ибо я уверен,
что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы,
ни Начала, ни Силы, ни настоящее,
ни будущее, ни высота, ни глубина,
ни другая какая тварь
не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе,
Господе нашем...».
Послание к римлянам 8.

Задайте себе вопрос: что Павел не перечислил из того, что могло бы отлучить нас от спасительной любви Бога? Даже если он что-то и упустил, его главную мысль, которую он пытается передать перечислением всех возможных причин отлучения от любви Божьей, не понять очень трудно: если мы однажды обрели любовь Бога, ничто не может отделить нас от Него и Его любви.

Несколькими стихами выше Павел задает риторический вопрос: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?».
Если Бог дал нам первую часть спасения, Он даст нам и последнюю.

Почему? Потому что Он уже отдал нам его самую драгоценную часть. Бог отдал Своего Сына! Чего Он может пожалеть нам после этого? Неужели Он пожалеет дара Духа Святого, который будет вести нас по пути освящения? Который будет давать нам силы преодолевать искушения, силы раскаиваться, если мы все-таки падаем перед ними, давать силы постоянно с верой обращаться за прощением к Христу?

Неужели Бог, отдав Сына, пожалеет Духа, который будет укреплять нашу веру и не даст угаснуть ей окончательно? Неужели Он позволит сатане, миру или остаткам греховной природы в нас полностью увлечь нас от упования на Христа? Увлечь нас, за которых Он отдал жизнь Сына? На все эти вопросы Павел дает твердый ответ: «Нет!».

Итак, готовы ли мы взять в руки самый мощный микрофон и провозгласить на всю вселенную любовь Бога к миру?! Если кто-то и знает, что такое любовь, если кто-то и любил когда-то, так это Бог! Любая другая любовь по сравнению с Его, это всего лишь слабый свет свечи на фоне полуденного солнца, а, может быть, и безлунная ночь после солнечного дня...

«Ибо ТАК возлюбил Бог…»! Мы пишем «ТАК», во первых, потому что Бог возлюбил мир, во вторых, потому что Бог из любви отдал Сына, а в третьих, потому что Бог даровал нам в Нем вечную жизнь! Мы пишем и провозглашаем - «ТАК», потому что любовь Бога безусловна, безмерна и неизменна!

Именно по этому, Спаситель говорит, что: «... а неверующий уже осужден...». Тем самым подчеркивая, что не Бог отвергает человека, а сам человек отворачивается от Божьей любви! Предпочитает находиться во тьме, думая, что Бог в этой тьме его не заметит...

Иоанн в Евангелии говорит о глубокой и блаженной тайне, о тайне, что открывается по мере того, насколько мы, нищие, несчастные и греховные творения из праха, останавливаемся, чтобы поразмыслить об этой истине...

Подумайте немного о выводах из этой одной, простой и часто повторяемой истины: Бог возлюбил мир...

Это означает, что в Своей вечной, совершенной, непреложной мысли, Бог созерцал этот мир в совершенстве славы во Христе Иисусе, Первенце всего творения и соединил этот мир со Своим собственным божественным Отчим сердцем, узами любви... Сердце Его обращено к этому миру... Его привлекает этот мир...

Даже, когда в прошествии времени, весь этот мир впадает в грех и погибель, и находится под проклятием, Бог все еще любит этот мир!

Он ждет этот мир. Он не мог, так сказать, найти Себе покоя, пока Он не отыскал его, не спас, и не притянул узами любви, не прижал к Своему сердцу, где в безопасности вечной жизни, Он сможет даровать этому миру все щедроты Своей любви в полноте совершенства Его Божества!

Бог, вечно блаженный Триединый Бог, возлюбил этот мир! Эта любовь – от Отца, через Сына и в Духе Святом распространяется на каждого! Каждого, кто не смотря на свою темноту и несовершенство, имеет смелость тянуться к свету... Аминь.


Пастор Александр Лапоченко, г.Арсеньев 2025г.