Текст: Михей 5, 1-4а
Послание: к Титу 3, 4-7
Евангелие: От Луки 2, 15-20
Вводная песнь: «С небес, с вершин …» (12), сборник ЕЛЦ 33, Тastenspiele 24
Главная песнь: «Хвала Тебе, Христос, наш Спас» (14), сборник ЕЛЦ 44 , Tastenspiele 23
Перед проповедью: «Во тьму веков та ночь уж отступила» (112)
После проповеди: «У яслей я Твоих стою» (99, 1-4), сб. ЕЛЦ 36 Tastenspiele 37

Дорогая община!

Сейчас пришло время праздновать Рождество, рождения Иисуса Христа.
И опять старый вопрос: это произошло тогда, уже 2000 лет тому назад. И об этом мы спрашивали самих себя на двух прошлых воскресениях: оглядываемся ли мы только НАЗАД? И мы ответили: нет, мы глядим ВПЕРЕД, церковь всегда глядит вперед, на второе пришествие Иисуса Христа….
И мы дали себе на прошлом воскресении тоже этот ответ: мы глядим ВОВНЕ, вовне из этого мира в вечность Бога… И сегодня мы даем себе еще этот ответ: мы глядим ВНУТРЬ, внутрь самих себя.

Но как же так? Мы ведь только что пели это словами русского поэта Соловьева, например, в строфе 4: «Но вечное, что в эту ночь открылось/ Несокрушимо временем оно/ И Слово вновь в душе твоей родилось/ Рожденное под яслями давно».

Да, это так: мир и общество продолжают свой путь, мы знаем их… , и они делают вид, как будто все так и будет идти дальше, и как будто ничего не изменилось. Нет, со времени рождения Иисуса Христа тогда, 2000 лет тому назад, в хлеве Вифлеема, с тех пор, как Бог тогда в этом человеке Иисусе Христе пришел в этот мир, что-то основательно изменилось, мы слышали об этом в прошлое воскресение: отверзлось небо, открылись небеса… , с тех пор наше время, наша земная жизнь и смерть окружены вечностью Бога… , мы стали другими людьми.

С тех пор мы глядим не только НАЗАД во времени, мы глядим ВПЕРЕД во времени, мы глядим ВОВНЕ из времени в вечность, и мы глядим ВНУТРЬ в нас, потому что с тех пор как мы стали христианами, мы носим нашу веру в наших сердцах, мы стали другими людьми, и становимся другими все больше и больше… , в середине этого мира и общества, которое совсем другое, чем мы. Или нет? … Мы стали другими людьми, потому что мы носим веру, память о рождении Иисуса Христа в наших сердцах. Или нет? … Почти можно сказать, что мы носим Христоса в наших сердцах. Или нет? … По крайней мере, этот русский религиозный поэт говорит в своем стихе: «Христос опять рождается в твоем сердце». Или нет? … И так же тоже говорит немецкий религиозный поэт Пауль Герхардт, песнь на стихи которого мы будем петь после проповеди: «О, был бы пропастью мой ум/ Иль морем сонм моих всех дум/ Тебя я в нем принял бы!»
Мы вглядываемся в нас самих, ВНУТРЬ и замечаем: мы стали другими людьми, с тех пор как мы носим нашу веру и Иисуса Христа в наших сердцах. Или нет? …. Мы отличаемся от этого мира и общества. Или нет? … Наша церковь – остров человечности в этом море удаленности от Бога в нашем обществе. Или нет? …

И сейчас я должен еще читать текст проповеди. Признаю, я больше проповедовал о наших песнях и прошлых воскресениях. Ничего. В основном, текст проповеди на сегодня говорит то же самое: ВЕЧНОСТЬ БОГА приходит в наше время с его тленностью, - МИР БОГА приходит в наш мир с его беспокойством и постоянной борьбой. Иисус Христос приходит в наш мир, и мы носим Его в наших сердцах.

(Читать Михей 5, 1-4а). Стих 1: ВЕЧНОСТЬ БОГА приходит в наш мир. Стих 4: МИР БОГА приходит в наш мир. Точнее говоря: они оба приходят в наши сердца, потому что мир действительно ничего от этих обоих не видит. Христос родился в наших сердцах, потому что в этом мире Он действительно пока еще не появился снова. Мы «христоносцы», в середине этого мира и общества, которое пока еще совсем другое.
Аминь!