Раввин Александр Борода — об истории, традициях и значении праздника Пурим


Пурим — один из немногих еврейских праздников, установленных уже после дарования Торы. Его история описана в Свитке Эстер и относится ко временам царя Ахашвероша, правившего Персидской империей, где под одной властью жили представители многих народов.

Царский сановник Аман, движимый личной обидой на отказ еврея Мордехая кланяться ему, замыслил уничтожить весь еврейский народ. Чтобы выбрать день для осуществления своего плана, он бросал жребий — пур. Получив согласие царя, Аман добился издания указа, разрешавшего истребление евреев по всей империи.

Однако развитию этих событий предшествовала цепочка обстоятельств, изменивших ход истории. Женой царя стала еврейская девушка Эстер, племянница Мордехая, скрывшая свое происхождение. Ее дядя, живший при дворе, однажды спас царя, раскрыв заговор против него. Когда угроза стала явной, Мордехай обратился к Эстер со словами: «И кто знает, не для такой ли поры достигла ты царского достоинства». Рискуя жизнью, Эстер решилась обратиться к царю — и это стало началом спасения еврейского народа.

В Пурим читают Свиток Эстер, помогают нуждающимся, посылают подарки ближним и собираются за праздничной трапезой. Одной из центральных заповедей является цдака — помощь тем, кто оказался в трудной ситуации. Принято делать пожертвования за себя и за членов своей семьи. Другая важная заповедь — мишлоах манот: обязательный подарок ближнему, обычно состоящий из угощений. Радость Пурима по своей природе не может быть одиночной. А перед самим праздником принимают на себя пост.

В Свитке Эстер обращает на себя внимание один важный эпизод. Узнав о надвигающейся беде, Эстер объявляет пост. Не торжество или какое-либо общее дело, которое могло, казалось бы, достаточно быстро сплотить людей в радости или в желании достигнуть результата, — царица выбирает призыв к воздержанию, сосредоточенности и внутреннему усилию. Этот шаг объединил людей не внешне, а изнутри. Общий вызов и переживание опасности заставили каждого почувствовать личную ответственность за судьбу целого народа.

Это решение может показаться неожиданным, но именно в нем проявляется глубокое понимание природы человеческого единства. Радость у людей часто бывает схожей, она легко разделяется многими и не всегда по-настоящему соединяет тех, кто готов отстаивать свои ценности даже в неспокойные времена. Нередко также происходит и тогда, когда людей сближают труд и понимание того, какие плоды он может принести. Тревога и ощущение угрозы переживаются всеми по-разному и требуют внутреннего сближения тех, кто готов оставаться верным своим идеалам и своей идентичности во что бы то ни стало. Общий плач и общее усилие объединили еврейский народ в тот критический момент.

Однако было бы ошибкой сводить всё только к политической дальновидности царицы Эстер. Ключевым стало не само ограничение, а то, ради чего оно было принято. Из всех возможных форм надежды был выбран пост перед Всевышним как признание того, что окончательное решение не в руках человека. Именно этот фактор изменил ход событий и привел к спасению.

Пурим учит отличать внешнее от главного. Праздник часто ассоциируется с весельем, карнавальными костюмами и шумными представлениями, но в еврейской традиции радость Пурима невозможна без заботы о другом человеке. Радость этого дня — не поверхностная, а рожденная из пережитого испытания.

История праздника показывает: подлинное единство не возникает из формального согласия или только радости благополучию. Оно рождается тогда, когда люди готовы разделить ответственность, поддержать друг друга и признать ценность каждого человека.

В этот светлый праздник сердечно желаю каждому здоровья, мира, сил для добрых дел и радости, умножающейся через внимание к ближнему. Пусть память о спасении, о вере и о единстве, которую мы переживаем в Пурим, вдохновляет нас на то, чтобы строить общество, где ценятся доброта и взаимное уважение.

Пусть наша радость Пурима будет прочной и щедрой!

(Автор — президент Федерации еврейских общин России, основатель и генеральный директор Еврейского музея и центра толерантности)

( по материалам iz.ru )