Проповедь к 4-му воскресенью Адвента 24 декабря 2006 г.
Послание: Филиппийцам 4, 4-7;
Евангелие: от Луки 1, (39 -45) 46-55 (56);
Текста проповеди: от Иоанна 1, 19-23 (24-28)



Братья и сестры во Христе Иисусе!


Слова апостола Павла из послания Филиппийцам, избранные лозунгом на 4-е воскресенье Адвента, призывают общину в Филиппах и нас с вами радоваться и еще раз – радоваться. Кто из вас хоть один раз в своей жизни не пережил, не ощутил радость? Каждому знакомо это чувство. Иначе мы не сидели бы здесь.

Для радости всегда есть повод: рождение первенца, долгожданного ребенка, его первое «агукание» - ответ на ласковые слова мамы, первая улыбка. Какое это непередаваемое словами и неповторимое чувство Радость! И зачем призывать к нему? Оно должно зарождаться в наших сердцах и передаваться остальным самопроизвольно, излучаться. Почему же Павел призывает к РАДОСТИ?

Наверное, потому, что мы, порой, не видим или не хотим замечать радости и проявлять ее, разделять ее с остальными?

В Библии мы встречаем много примеров о том, как следует разделять радость с близкими: притча о потерянной и нашедшейся драхме. Сегодня апостол призывает нас с вами, как и общину в Филиппах, радоваться, потому что Господь близко. Вчера вечером Наталья через интернет поделилась со мной своей радостью, которую она пережила от улыбающегося ей маленького сынишки и послала его фотографии.

Уставшая от ожидания скорого пришествия Господа, ране - христианская община, которой было обещано, «ибо не прийдет и род сей», нуждалась в ободрении и поддержке. Ожидание, в отличие от радости, не такое простое дело, оно утомляет и угнетает, если во время ожидания не будешь радоваться, получать подкрепление, утешение, поддержку.

Радоваться, исполняя служение, крепко стоять в нем, быть верными и через него передавать радость остальным.

У нас с вами, дорогие сестры и братья, всегда есть повод для радости. И сейчас, во времени Адвента – особый. Мы радуемся, потому что Господь грядет:

- праведный и спасающий;

- приближается избавление наше;

- Господь близко.

Декабрь месяц, на который выпало (как обычно) время Адвента – время радости, потому что «В радости будете почерпать воду из источника спасения». Об этом говорят нам составители Лозунгов – изречений словами пророка Исаии.
У нас с вами, как у христиан, есть источник, из которого мы можем черпать (набирать) нашу радость и это не простой источник, но источник спасения.

И мы знаем Имя этому Источнику спасения - наш Господь и наш Спаситель - Иисус Христос.

И большую ошибку совершает тот, кто ищет источник своего спасения или избавления где –ни будь в другом месте или в чем ни будь другом.

Всем нам, воспитанным в безбожном мире, известны сказки о поисках живой воды, или другой какой либо целительной, оживляющей, животворящей, продлевающей жизнь силы.

Нам с вами следует принять и передать дальше, что существует один единственный источник спасения, ИСТОЧНИК ВОДЫ ЖИВОЙ, которую каждый жаждущий может взять даром и с радостью.

Но где и как начинается наш путь к этому источнику воды живой, путь к вечной жизни и вечной радости?

Послушаем текст проповеди, предложенный на 4-е воскресенье Адвента из Евангелия от Иоанна 1, 19-28.

На последнем богослужении мы говорили о том, чтобы «уготовить путь Господу, который грядет с силою великою», уровнять, исправить, сделать прямым.
Сегодня мы читаем о том, как Иоанн, прозванный Крестителем, шел впереди Иисуса и приготовил Ему путь.

Вновь стоит вопрос о крещении, которое есть начале христианской жизни, начало жизни вообще. Иоанн поясняет фарисиям, подчеркивая свою роль и предназначение, особую роль Иисуса (Христа) а так же смысл и значение воды при крещении.
Иисус во время Иоаннова крещения стоял среди всех. Зачем Ему это надо было?

Ведь вода в крещении несет функцию омовения, очищения от грехов. Иисус безгрешен, стоит в воде Иордана среди всех. Этот факт подчеркивает еще раз, что Иисус всегда рядом, среди тех, ради которых Он пришел, снизошел, умалился, стал рядом с кающимися грешниками.

Тот, кто сомневается, в том, что Иисус тот, кто встанет впереди, что Он Первый, тот не знает Иисуса.

Об этом говорит Иоанн:

«Я крещу в воде, но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.

Он - то идущий за мной, но Который стал впереди меня. Я не достоин развязать ремень обуви Его».

Не слова ли покаяния, осознание своего недостоинства, звучат в словах Иоанна, обращенных к гордым, всезнающим фарисеям.

А кто я? Кто ты? Спросили фарисеи Иоанна, через левитов и священников. (Как на исповеди во время причастия).

И он не отрекся, не присвоил себе того, что ему не принадлежит, и объявил:

«Я не Христос».

«Что ты скажешь о себе самом?» –вновь вопрос фарисеев. Что может человек сказать о себе самом объективно? Как ответить просто на простой вопрос КТО ТЫ?
И Иоанн отвечает, зная, кто стоит перед ним и задает вопросы.

Он говорит о своем служении: как пророк, как тот, кто проповедует учении Христа, как благовестник, как следует отвечать всякому, кто несет служение:
«Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия».

Иоанн знал, как ответить фарисеям, знающим Закон и Пророков.

Но, более того, он подчеркивает, что имеет особое поручение - проповедовать покаяние, потому, что без покаяния нет пути к Господу. Словами: «Приготовьте путь Господу» Иоанн и фарисеев призывает к покаянию.

Этот призыв прозвучал для нас с вами, братья и сестры на предыдущем богослужении.

Выровнять пути, ведущие к Господу, поступать так, как Ему то угодно.
Очень красиво прозвучал этот призыв в нашей песне «Омойте безотложно…»

Наш путь к Господу идет через покаяние и крещение, через служение Ему, которое следует нести с радостью, потому, что близко избавление наше, близок Господь - Спаситель, грядущий с силой великою. Сказать об этом уставшим от ожидания, ослабевшим духом –задача каждого христианина.

И сегодня особенно, потому, что уже сегодня вечером мы с вами будем праздновать на нашем богослужении Сочельник, канун Рождества, а завтра само Рождество – рождение нашего Господа.

И пусть РАДОСТЬ наша продлится до самого великого события Пришествия нашего Господа, которое мы ожидаем.

Аминь

Н. Дмитриева, Владивосток