Пальмовое Воскресенье 2019
Текст проповеди: Исайя 50, 4-9
Послание к Филиппийцам 2, 5-11
Евангелие: от Иоанна 12, 12-19
Главная песня: «Иисус, как Ты страдал» (24)
Перед проповедью: «Доколе буду я забвен» (122)
После проповеди: O Haupt voll Blut und Wunden = О, кровью обагренный (29 или 31)

Дорогая община!

Несколько воскресения тому назад некоторые из вас плакали во время моей проповеди. Почему? Потому что, наверное, некоторые узнали самих себя в этой проповеди и сказали сами себе: да, так это и есть, это я, это - моя жизнь. Так кто же я и что же я? – Человек, который пережил трудности, человек, который знает страдание, но одновременно и человек, который размышлял о своем страдании и сказал самому себе: это – моя история, это я, и это моя история с Богом.

Потому что об этом проповедник тоже хорошо сказал: страдание имеет смысл. Какой смысл? Страдания и трудные испытания делают меня тем, каков я есть, каков я лично и – они вводят меня в мою историю с Богом. «Страдания, - сказал проповедник, - изменяющие нас, - это особый дар Божьей любви, надо любить испытания, так как испытания имеют смысл». Можно радоваться этому, да и гордиться этим, что так много духовного познания выросло в нашей общине.

И потом было сказано в проповеди: пришло время разделить с Иисусом Его боль. Да, это время пришло со страстным временем. В это время мы делаем созерцание страданий Иисуса Христа, размышляем об этом, почему Ему было трудно в этом мире, почему же этот мир убил Его?

От чего же Иисус страдал? - От холода, от бесчеловечности, даже и от глупости этого мира. Можно тоже так просто сказать: Он страдал от страданий этого мира. Почему же Ему было трудно в этом мире? – Потому что Он не просто отталкивал страдания, потому что Он размышлял о причинах страданий и говорил об этом, потому что Он не проходил мимо страданий, но принимал их всерьез, и смело говорил об этом. Почему этот мир убил Его? – Потому что этот серьезный, живой, добрый человек мешал этому миру в его делах. Но мы знаем: имеет смысл воспринимать страдания и свои собственные тяжелые испытания, имеет смысл размышлять об этом: почему я страдаю, от чего я страдаю, что есть причина страданий в этом мире? И мы это делаем с Иисусом Христом, нашим великим Братом и Учителем, и это мы делаем особенно концентрированно и серьезно в страстное время.

Один человек из нашей общины сказал, что для него страстная пятница важнее, чем Пасха. Почему? Потому что Пасха часто только народный праздник, но страстная пятница выражает нашу историю, наш грех, нашу жизнь.

И я вам скажу одну вещь: все это делает человека и церковь чужим в этом мире. Ротари-клуб приглашает в страстное время в ресторан и на танцы. Конечно, мы туда не идем. Люди пока этого не понимают. Музыканты продолжают в страстное время свои концерты или хотят во страстной неделе провести свои репетиции в нашей церкви. мы этого не хотим, они этого не понимают. Да, может быть мы – смешные чудаки, странные? Но мы таковы, как христиане и церковь. Другие, конечно, тоже люди, как мы, но мы дополнительно еще христиане и церковь, и хотим оставаться такими. И по праву наш председатель общины повесил эту афишу « «Во страстную неделю в нашей церкви Тишина! »Да, кто имеет страдания и принимает их всерьез, кто размышляет о них и делает это с Иисусом Христом, да, тот наверное чудаковат и странен в этом мире. Он страдает не только от страданий, но дополнительно от того, что он воспринимает страдания и размышляет о них.

Такие люди всегда были немного одинокими в этом мире, да, чувствовали себя в нем окруженными врагами, об этом мы только что перед проповедью пели в нашей песне, которая является переложением псалма 12 русским поэтом Богдановичем (читать или петь из этой песни, особенно последние две строчки каждой строфы). «Доколе враг мне мой смеется, Всегда в напасти зря меня? И потом, конечно, просьба: помоги мне! Да, кто

воспринимает страдания и принимает их всерьез, тот вступает в свою историю с Богом.

И Бог помогает. Это Он говорит уже в Ветхом завете. Он отправляет помощника и спасителя. Но не такого, который большой властью и всемогущей рукою выступает, но такого, который страдает, таким образом, как молящийся этого псалма и нашей песни. Но в одном он совсем другой, чем бедный человек, который страдает, другой, чем мы, которые страдаем и воспринимаем тяжелые испытания: он не мягкий и беспомощный, как мы, он твердый как кремень (стих7), - значит, он очень решительно стоит против этого глупого, поверхностного и бесчеловечного, и мягкого и беспомощно плачущего, и все-таки такого жестокого мира, но он стоит против него не как мощный господин, но как человек, который все ожидает от Бога, - кто никого не бьет, но позволяет другим бить его, который есть солидарный брат бедных и страдающих, и может словом подкреплять изнемогающего (стих 4). Давайте послушаем сейчас в конце текст проповеди из книги пророка Исайи 50, 4-9 (читать).

Этот человек, о котором мы слышим в Ветхом завете у Исайи, это – Иисус Христос: решительно против мира и его сует и дел, но всегда вместе со страдающими и спрашивающими и бедными, с теми, которым трудно и которые об этом размышляют

Он – наш брат и Господь, но. больше всего – наш брат,

Аминь.
М.Брокманн,п