1 Коринфянам 15: 14 — 19.

«Если Христос не Воскрес, тщетна вера твоя...».

Дорогие братья и сестры, Христос Воскрес!

В этот светлый и замечательный праздник Пасхи, идя по улице, встречая знакомых, находясь в церкви, заходя в гости к родным, везде и всюду мы слышим этот радостный возглас победы Христа над смертью — Христос Воскрес! И конечно отвечаем — Воистину Воскрес!

Хотя, это Пасхальное приветствие не совсем верно отражает самое важное событие для всех без исключения Христиан мира... Ведь не Сам по себе, из неких «внутренних сил» Воскрес наш Спаситель... Если мы внимательно прочитаем Послания Апостолов, то во многих местах мы встретим не «Христос Воскрес», а «Бог воскресил Христа из мертвых».

Ну, разве это так важно? Разве важно Кто воскресил Христа?! Неожиданно, не правда ли? И тут, думаю, можно услышать как минимум:

Ну, конечно, Отец, - скажет некоторая часть верующих.

Безусловно, Он Сам воскрес, - скажет другая половина.

А я и не задумывался об этом, - думаю, и такой вариант возможно услышать.

Рассмотрим этот вопрос...

Итак, Воскресение Христа является ключевым событием человеческой истории, и основой Христианского учения. Вот как об этом говорит апостол Павел:

«Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес, А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков...» (1 Кор 15: 14-19).

И сразу в словах Павла мы слышим указание на то, что Христос не Сам воскрес, но был воскрешен Отцом.

Также в послании к Римлянам Павел говорит, что нужно веровать в Того, Кто воскресил Иисуса:

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас...» (Рим 8: 11).

«...но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего...» (Рим 4:24-25).

В этих строках Павла ясно видно для чего Бог воскресил Иисуса — ради оправдания нашего... Значит, если мы во Христе, живем Христом, веруем во Христа, то Бог и нас, в в свое время, воскресит подобно Христу, для жизни вечной! Аминь!
Как сказано: «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею...» (1 Кор 6: 14).

Думаю, у каждого из нас, на кладбище есть особое место... Место, где покоятся наши родственники или родители, место, куда мы можем прийти, вспомнить о родных, принести цветы, навести порядок, тихо посидеть и вспомнить наших близких... Даже пообщаться мысленно с ними... Наша человеческая природа и разум отказываются верить, что близкого нам человека больше нет и не будет... Почему мы приходим на могилы? Думаю, самым естественным ответом будет: потому, что там покоятся их останки...

Давайте немного задумаемся: есть ли у нас, как Христиан место, где покоятся останки Христа? Место, куда мы можем прийти с цветами и печеньем, и помянуть нашего Спасителя? Вот у Мухаммада есть могила, у Будды есть могила, у Конфуция, у многих других основателей религий есть место упокоения... Но у нашего Иисуса Христа нет такого места на Земле! Конечно, некоторые могут сказать: а как же храм Гроба Господня?!

Да, предположительно, после Распятия, тело Иисуса положили в том месте, но где тело?! Нет у нас Христиан могилы Христа, потому что Бог Воскресил Его из мертвых!

Воскресение Иисуса Христа — потрясающее событие, которое очевидно и явно превосходит законы природы, являет собой уникальный пример Божественного, Отцовского вмешательства в естественный порядок вещей...

Поверить в это просто потому что где-то об этом услышал, на самом деле довольно сложно...

Яркий пример — Апостол Фома... Да и остальные Апостолы не поверили поначалу ни Марии Магдалине, первой увидевший воскресшего Господа, ни Луке с Клеопой, которым Иисус явился по дороге в Эммаус...

Такое первоначальное недоверие к услышанному характерно не только для веры в чудо Воскресения, но и для любой сколько-нибудь серьезной веры...

Вера — не пассивный акт, она требует от человека усилия, решимости, нередко сложной внутренней борьбы и размышлений... Вера - это всегда выход за пределы человеческого опыта и знания... Выход за пределы могильного холода и покоя...
Вера в воскресение — краеугольный камень христианской веры. Невозможно быть Христианином и не признавать реальность и буквальность Воскресения Христова.

У Павла мы читаем:
«Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша...» (1Кор 15:14).

Наш человеческий разум и знание останавливаются на пороге могилы... Вера же, распространяется за пределы человеческого понимания... Именно по этому, Священное Писание, называет подлинную веру — даром Святого Духа.

Апостол Пётр говорит, что Бог, через веру, возродил:

«...нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому...» (1Петра 1:3).

Он не двусмысленно связывает воскресение Иисуса с нашим новым рождением. Когда Иисус восстал из мёртвых, Его существование приобрело новые качества: «возрождённую жизнь» в человеческом теле и человеческий дух, идеально приспособленный для вечного общения с Богом и повиновения Ему...

Своим Воскресением Иисус приобрёл для нас такую же новую жизнь, как и у Него... Когда мы становимся Христианами, мы не получаем пока эту «новую жизнь» полностью, ибо наши тела по-прежнему подвержены старению и смерти...

Но наш дух укрепляется живительной силой спасения и Воскресения Христова! Новый вид жизни, которую мы получаем при возрождении, Христос дарит нам Своим Воскресением.

Вот почему Апостол Павел говорит, что Бог: «оживотворил» нас «со Христом... и воскресил с Ним» (Ефесянам 2:5).

Воскрешая Христа из мёртвых, Бог думал о нашем воскресении «со Христом» и, следовательно, считал достойными приобщения к Христову Воскресению.
Павел говорит, что видит цель своей жизни в том: «чтобы познать Его, и силу воскресения Его...» (Филиппийцам 3:10).

Павел понимал, что даже в этой жизни воскресение Христа придаёт новую силу христианскому служению и повиновению Богу. Связывая воскресение Христа с действующими в нас духовными силами.

Павел говорит Ефесянам, что молится о них, чтобы они поняли:

«...как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою он воздействовал во Христе, воскресив его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах» (Ефесянам 1:19-20).

Здесь Павел говорит, что сила, которой Бог воскресил Христа из мёртвых, — это та же сила, которая действует в нас. Более того, Павел рассматривает нас, как воскресших во Христе:

«...мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни... Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе...» (Рим. 6: 4 — 11).

Эта живительная сила включает способность одерживать всё новые и новые победы над грехом, несмотря на то, что мы не достигнем совершенства в этой жизни:
«...грех не должен над вами господствовать» (Римлянам 6:14).

Сила Воскресения включает также способность к служению в Церкви. Именно после воскресения Иисус пообещал Своим ученикам: «Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями...» (Деяния 1:8).

Это новая, превосходящая человеческие возможности сила, сила Святого Духа для возвещения Евангелия, совершения чудес и преодоления сопротивления врагов была дана ученикам после воскресения Христа из мёртвых и стала неотъемлемым элементом силы Его воскресения, присущей их христианской жизни и проповеди.

Павел так же связывает воскресение Христа с нашим оправданием - снятием вины греха перед Богом:

«Иисус предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего...» (Римлянам 4:25). Воскресение Христа из мёртвых было утверждением Бога об одобрении миссии Христа по нашему спасению!

Воскрешая Христа из мёртвых, Бог Отец фактически говорит, что принимает служение Христа, претерпевшего страдания и смерть за наши грехи, считает эту работу завершённой и не видит необходимости в том, чтобы Христос и впредь оставался мёртвым в могиле.... Не было никаких неоплаченных грехов, ничто не вызывало гнев Божий, и никакой вины, требующей наказания, не осталось — за всё было уплачено сполна!

Это объясняет, почему Павел может говорить, что Христос:

«...воскрес для оправдания нашего...» (Римлянам 4:25).

Если Бог нас воскресил с Ним, то, благодаря нашему союзу с Христом, Божье утверждение об одобрении миссии Христа является в то же время декларацией об одобрении и нас, верующих в Христово Воскресение...

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься...» (Рим. 10: 9).

Сегодня многие говорят или скажут: Христос Воскрес! При этом даже не понимая значения Воскресения Христова...

Если Сам Бог снизошел до нас, сошел с Небес и прошел через смерть и ад, то мы наглядно можем видеть, что Он – всесилен, что Он – всемогущ, что Он любит нас, что смерть может быть побеждена, и ад может быть упразднен!

Наша вера – залог нашего спасения!

Если Бог открывает нам Небо, подает нам Святого Духа для наставления, утешения и веры, если Сам Бог исцеляет нашу природу, погружая нас в воды крещения, как бы погребая нас со Христом для воскресения в новую жизнь, если Сам Бог призывает нас вслед за разбойником в рай, в Царство Небесное, то Воскресение Иисуса – как свидетельство, как факт, но и как событие веры – приобретает для каждого верующего важнейшее значение!

Оно говорит: есть Бог, есть победа над смертью, есть Христос, победивший смерть, обращаясь к Которому, мы можем исцелиться, стать другими, воскреснуть в новой жизни, облечься в Него, став Христовыми, став Его Телом...

Мы веруем, что Он: «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все...» (Флп. 3:21).

И в этом случае мы станем бессмертными, пусть нам и придется пройти через физическую смерть, но это будет лишь порогом – к новой вечной жизни со Христом.

Аминь.


Христос Воскрес!




Пастор Александр Лапоченко, г.Арсеньев 2025г.