Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане
Лютеранские приходы Дальнего Востока
Владивосток - Уссурийск - Арсеньев - Хабаровск
Комсомольск-на-Амуре - Благовещенск - Чита - Магадан
ALL REGIONS
  Новости
  Автобиография пропста Б. Бюркли
  ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ ЗА УРОЖАЙ – 2018
  Российские немцы и Дни немецкой культуры во Владивостоке
  Программа дней немецкой культуры - 2018
  Приглашаем на органные концерты в сентябре!
  Помним, скорбим, сочувствуем ...
  22 Дни немецкой культуры во Владивостоке 28.9.- 6.10. 2018
  Субботник в общине г. Арсеньев
  Напряжение и радость партнерства
  О семинаре ДВ пропства
  Проповеди
  Проповедь к предпоследнему воскресению церковного года, 18.11.2018 г.
  Предпоследнее воскресенье церковного года, 11.11.18 г.
  Проповедь к 23 воскресенью после Троицы, 4.11.2018 г.
  Проповедь ко Дню Реформации 2018, 31.10.2018 г.
  Проповедь к 22 воскресенью после Троицы, 28.10.18 г.
  21 воскресенье после Троицы (проповедь пропста Б. Бюркле), 21.10.2018 г.
  20-е воскресенье после Троицы (проповедь пропста Б. Бюркле)
  20 воскресенье после Троицы
  Проповедь к 21 воскресенью после Св.Троицы, 21.10.2018 г.
  Проповедь к 20 воскресенью после Св.Троицы, 13.10.2018 г.
  Музыка и пение
  Оглавление сборника песнопений Евангелическо-лютеранской общины св. ап. Павла г. Владивостока
  Хоралы 49-60
  Хоралы 37-48
  Хоралы 25-36
  Хоралы 13-24
  Хоралы 1-12
  Адреса общин
  Пропство Дальнего Востока
  Адреса общин
  Наши реквизиты
  Наши реквизиты
  Евангелическо-лютеранская церковь
  Избранные тезисы М. Лютера
  КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС
  Апостольский символ веры
  Мартин Лютер - реформатор
  Какой должна быть истинная Евангельская церковь
  Что такое Лютеранство?
  Это нужно знать каждому
  Остерегайтесь заблуждений
  Древние и современные ереси
  Основные отличия : Католицизм - Православие - Лютеранство
  БИБЛИОТЕКА
  Христианство и суеверия
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски газеты «Лютеранские вести»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Der Bote»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Лоза»
  Основы Лютеранского учения ( тезисы )
  А. Лапоченко Статья в «Лозу».
  Иисус Христос – конец закона и закона исполнение
  Йенс Шпаршу . О немецкой идентичности
  ДНИ НЕМЕЦКОЙ КУЛЬТУРЫ ВО ВЛАДИВОСТОКЕ КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ПРОЕКТ
  Манфред Брокманн – пастор церкви Св.Павла г.Владивостока и пропст Дальнего Востока о себе…

Воскресенье перед страстным временем ESTOMIHI 26.02.06


Послание: 1 –е Коринфянам 13, 1-13;
Евангелие от Марка 8, 31-38;
Текст проповеди: Амос 5, 21-24

«Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и от Господа Иисуса Христа»


Братья и сестры !

Мы с вами продолжаем жить в отрезке времени церковного года перед началом Страстного времени, когда готовимся пройти с Господом путь, наполненный Его страданиями. В церковном году всего 3 таких воскресения, сегодня - последнее. Их еще называют Постом священников, который практически начинается до всеобщего Поста.

Это время напоминает нам наш маленький зал - прихожую, через который мы заходим в неф – зал для проведения богослужений. Чтобы пройти этот коридор, нужно время. Там у входа мы берем наши Агенды и папки с хоралами, мужчины снимают головные уборы. Некоторые стараются успокоиться, отдышаться, настроится на богослужение, встречу и общение с Богом.

Для всего перечисленного требуется определенное время. Церковным кругом предусмотрено для этого 3 воскресенья.

Уже в среду– Пепельная среда - начало времени Поста. Как мы подготовились к нему? Прошли ли мы предложенный нам путь и подготовку к самому ответственному времени церковного года? Осознаем ли, что стоим у начала пути страданий нашего Господа? Куда устремлен наш взгляд: на страдания Господа, Его смерть и воскресение или на ожидания праздничного пиршества и угощения на Пасху?

Что важнее для нас, христиан, избравших путь следования Христу? Готовы ли мы идти Его путем?

Услышанные нами сегодня тексты показывают, что путь следования Христу не легок и не прост, как и путь Самого Христа. Об этом Он Сам говорит в Евангелии от Марка 8, 31-38, через открытое обращение к Своим ученикам открыто, «что Сыну человеческому много должно пострадать…быть убитым и погребенным»

С присущей нам людям жалостью и недальновидностью, Петр стал прекословить и отговаривать Иисуса от пути, который Ему был назначен Отцом небесным.
Такие ученики и последователи не нужны Господу, Ему не нужно наше человеческое отношение, а нам не дано понять до конца, что есть Божие.

Иисус, подозвав народ с учениками Своими объясняет условия следования за Ним: «Кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной». (Мк. 8, 34)

Отвергнись себя – откажись от своих поступков, привычек, семьи, работы – всего, к чему мы так привязываемся в своей жизни. Легко ли это?

Почти каждый из нас скажет – это невозможно.

Так что же Господь требует от нас невозможное, чтобы нам спастись?

Значит ли это, что никто из нас не имеет шанса на спасение?

Объяснение этому мы найдем в следующих стихах Евангелия: «возьми свой крест», крест, который возложил на тебя Господь. Потерять душу свою, точнее то, к чему «прикипела» наша душа, что не главное для Бога – весь мир, который мы приобретаем в течение нашей земной жизни и который не дает нам спасения - совсем не страшно.

Потерять все ради Евангелия – значит сберечь душу свою, потому, что никакой человек не может сам дать выкуп за свою душу. Это готовился сделать Господь наш Иисус Христос, когда говорил ученикам Своим о том, что Ему должно много пострадать, чтобы Своей жизнью заплатить выкуп за наши души.

Прочитанный нами сегодня отрывок из Послания Коринфянам – это гимн Божьей любви, к которой призывает апостол Павел нас с вами вместе с общиной Коринфа. Это рекомендации как сберечь душу от пагубного влияния мира и следовать путем спасения, неся свой крест.

Послушаем текст проповеди, предложенный нам сегодня для размышления из книги Пророка Амоса 5, 21-24.

Амоса называют социальным пророком, которого Всевышний Господь призвал к пророческому служению именно в Израиле. Он подвергает критике идолопоклонство и социальную несправедливость.

Ложная религиозность, которой предавались лишь внешние черты, была нормой. Религиозные обряды в Израиле не только стремились соблюдать, но и усложняли, лишая их духовности, проявляя, таким образом, религиозное лицемерие.

Странно нам с вами слышать, что Бог говорит через пророка народу Своему избранному, что Он ненавидит, отвергает праздники, не обоняет жертв во время торжественных собраний;

- не приму приношений хлебных и приношений благодарственных;

- и уже не музыка, а шум песен.

Для Амоса Бог – Бог Творец, создавший человека по образу и подобию Своему. Но когда один человек преследует и угнетает другого, наживает богатство за счет угнетения и порабощения, а потом приносит благодарственные жертвы Богу, это уже вызывает гнев Божий.

Бог выступает как Судия праведный в защиту угнетенных, Ему не нужны показные религиозные праздники, лишенные духовного смысла. И Он отвергает их.

Его желание и воля, чтобы в мире царил мир, справедливость: «чтобы как вода течет суд и правда, как сильный ветер». Бог - мирило справедливости, и только Он один может вершить суд над людьми. Он может позволить Себе гневаться на тех, кто нарушает его уставы.

Социальная справедливость - любовь, которую проповедует Павел (1- Кор. 13, 1 -13), искренняя духовность – «душу свою потерять ради Меня и Евангелия» (Мк. 8, 31-38) - вот путь, который предлагает нам Господь, путь - ради нашего спасения.

Именно у истока этого пути стоим мы с вами, братья и сестры, в канун Поста – времени страданий нашего Господа. Готовы ли мы ступить на этот путь, чтобы пройти его вместе с Иисусом Христом, отвергнув себя, свои любимые привычки? Готовы ли мы сказать: Господи! Будь мне каменною твердынею! Ты - мое спасение и пусть Твоя правда, как ветер и суд как вода сопровождают нас на нашем пути с Тобой!

И скажем Аминь, если мы согласны пройти с Господом, с Его поддержкой это время Страстей Господа.

Аминь

«И мир Божий, который превыше всякого нашего разумения, сохранит помышления сердца нашего во Христе Иисусе»

Аминь

Проповедница Нина Дмитриева г. Владивосток