Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане
Лютеранские приходы Дальнего Востока
Владивосток - Уссурийск - Арсеньев - Хабаровск
Комсомольск-на-Амуре - Благовещенск - Чита - Магадан
ALL REGIONS
  Новости
  Патриарх Кирилл рассказал о неизвестных фактах о папе римском Франциске
  В Ватикане выберут нового папу римского. Что нужно знать
  Встреча на Пасху
  Лютеранский Епископ Турции
   Жизнь по «Завету»: бывший адепт неопятидесятников обвинил церковь в суициде
  Историк рассказал, кто убил священника Гапона
  «Это напоминает, что наша жизнь проходит»: мусульмане Владивостока отметили Ураза-байрам у ледовой арены
  Скончался Ю.Т. Новгородов
  Главный раввин России призвал сообщать полиции об оправдании терроризма
  Папа Римский призвал Европу снять санкции с России
  Проповеди
  Проповедь: «Воскресенье Cantate»
  Проповедь: «Воскресенье Misericordias Domini»
  Слово на Пасху 2025
  Проповедь: «Воскресенье Palmarum»
  Проповедь: «Воскресенье Laetare»
  Проповедь: «Воскресенье Oculi»
  Проповедь: «Воскресенье Reminiscere»
  Проповедь: «Воскресенье ESTOMIHI»
  Проповедь: «Третье воскресенье перед Страстным Временем».
  Проповедь: «Последнее воскресенье после Богоявления - Сретение»
  Музыка и пение
  Оглавление сборника песнопений Евангелическо-лютеранской общины св. ап. Павла г. Владивостока
  Хоралы 49-60
  Хоралы 37-48
  Хоралы 25-36
  Хоралы 13-24
  Хоралы 1-12
  Адреса общин
  Пропство Дальнего Востока
  Адреса общин
  Наши реквизиты
  Наши реквизиты
  Евангелическо-лютеранская церковь
  Избранные тезисы М. Лютера
  КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС
  Апостольский символ веры
  Мартин Лютер - реформатор
  Какой должна быть истинная Евангельская церковь
  Что такое Лютеранство?
  Это нужно знать каждому
  Остерегайтесь заблуждений
  Древние и современные ереси
  Основные отличия : Католицизм - Православие - Лютеранство
  БИБЛИОТЕКА
  О приготовлении к смерти Мартин Лютер (1519)
  Проповедь: «Второе воскресенье Адвента 2024»
  В РПЦ выступили против идеи запретить преподавание теории Дарвина в школах
  Белый дом объяснил совпадение "дня трансгендера" и католической Пасхи в США
  Проповедь: «Пятидесятница 2023»
  От Далилы до царицы Савской: что опасные библейские женщины рассказывают нам о мужских страхах
  О сущности ординированного служения в ЕЛЦ:
  «АЛТАРЬ РЕФОРМАЦИИ», Лукас Кранах.
  Проблема бессмертия души в Библии и Христианской традиции.
  Тема смерти и скорби в душепопечительстве.

Историк рассказал, кто убил священника Гапона

Священник Георгий Гапон - "пример деградации личности", убили его кураторы, но не из царского "Охранного отделения", вопреки выдуманной террористами версии, рассказал в интервью РИА Новости один из авторов исторического романа "Дело Гапона" - руководивший многие годы пресс-службой патриарха Московского и всея Руси настоятель храма Святой Татианы при МГУ, известный публицист и протоиерей Владимир Вигилянский.

Он написал первый детективный исторический роман о попе Гапоне вместе со своей супругой – профессором Литературного института имени Горького, поэтом, прозаиком и эссеистом Олесей Николаевой. Работая над 800-страничным "Делом Гапона", его авторы, по собственному признанию, прочли сотни архивных материалов и мемуаров, исторических книг и исследований о событиях в России первого десятилетия ХХ века, беседовали с историками.

"Гапона убили именно те, кто его курировал в начале его политической деятельности. Его смерть была выгодна очень многим. Лев Троцкий писал в 1925 году о Гапоне: "Есть люди, которых лучше иметь мучениками, чем товарищами по партии". Для оправдания его убийства была выдумана террористами ложь о его предательстве и работе на Охранное отделение ради денег", - сказал РИА Новости Вигилянский.

По его словам, "Господь наделил Георгия Гапона многими человеческими и пастырскими дарами". Так, он бескорыстно отдавал себя помощи самым незащищенным слоям - и "к 1904 году его популярность среди жителей Петербурга была сравнима с популярностью святого праведного Иоанна Кронштадтского". Но именно его популярность и стала притягивать "политических противников власти".

Эсеры нашли в Гапоне "человеческие слабости", такие как "тщеславие, самообольщение, гордыня, склонность к вождизму и самозванству" - и постарались использовать в своих целях. "Эсеры толкнули его к политической провокации – стать во главе запрещенного властями протестного шествия 9 января 1905 года, приведшего к смерти 130 и ранению 300 демонстрантов", - констатировал автор "Дела Гапона".

Через пять дней после 9 января, окрещенного "Кровавым воскресеньем", Синод опубликовал послание по поводу этого события. "В нем священник Георгий Гапон без упоминания имени порицается как "недостойный священник, дерзновенно поправший святые обеты". Здесь же говорится о подстрекателях и врагах Отечества "домашних и иноземных", а также о тех, кто вызвал беспорядки, благодаря подкупам "со стороны врагов России", чтобы "произвести у нас междоусобицу".

В том же году позже Гапон стал выполнять поручения японской и английской разведок, сделавшись посредником в вооружении террористических групп в России", - сообщил собеседник агентства.

Он считает, что "Гапон очень впечатлил Ленина своей деятельностью среди рабочих". "Ленин увидел, что Гапон имел очень большое влияние на них в качестве защитника, предводителя, вождя. Именно такую роль он стал примеривать на себя в будущем", - добавил Вигилянский.

Авторам романа были важны образы русских людей, в том числе известных исторических личностей, "в кризисной ситуации", их поступки, мысли, заблуждения, духовные победы и поражения. "В этом смысле образ когда-то талантливого священника Георгия Гапона особенно интересен – это пример деградации личности. Не случайно он в январе 1905 года был лишен священнического сана. Незадолго до своей страшной смерти он попытался даже стать заказчиком двух убийств", - отметил Вигилянский.

Георгий Аполлонович Гапон (1870-1906), известный в советской историографии как "поп Гапон", был харизматичным священником Русской православной церкви, проповедником и одновременно политическим лидером. Он организовал в Петербурге массовое многотысячное шествие бастовавших рабочих с петицией о рабочих нуждах к царю в январе 1905 года, но Николая II тогда не было в городе - и акция закончилась расстрелом манифестантов 9 января. Погибли, по разным данным, от более чем 100 до 200 человек, сотни были ранены и арестованы.

Этот день назвали "Кровавым воскресеньем". Синод лишил сана Гапона, но он продолжил политическую деятельность, уехал в эмиграцию, а затем вернулся в Россию - и в марте 1906 года был убит в Озерках.


(по материалам ria.ru )