Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане
Лютеранские приходы Дальнего Востока
Владивосток - Уссурийск - Арсеньев - Хабаровск
Комсомольск-на-Амуре - Благовещенск - Чита - Магадан
ALL REGIONS
  Новости
  Автобиография пропста Б. Бюркли
  ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ ЗА УРОЖАЙ – 2018
  Российские немцы и Дни немецкой культуры во Владивостоке
  Программа дней немецкой культуры - 2018
  Приглашаем на органные концерты в сентябре!
  Помним, скорбим, сочувствуем ...
  22 Дни немецкой культуры во Владивостоке 28.9.- 6.10. 2018
  Субботник в общине г. Арсеньев
  Напряжение и радость партнерства
  О семинаре ДВ пропства
  Проповеди
  Проповедь к предпоследнему воскресению церковного года, 18.11.2018 г.
  Предпоследнее воскресенье церковного года, 11.11.18 г.
  Проповедь к 23 воскресенью после Троицы, 4.11.2018 г.
  Проповедь ко Дню Реформации 2018, 31.10.2018 г.
  Проповедь к 22 воскресенью после Троицы, 28.10.18 г.
  21 воскресенье после Троицы (проповедь пропста Б. Бюркле), 21.10.2018 г.
  20-е воскресенье после Троицы (проповедь пропста Б. Бюркле)
  20 воскресенье после Троицы
  Проповедь к 21 воскресенью после Св.Троицы, 21.10.2018 г.
  Проповедь к 20 воскресенью после Св.Троицы, 13.10.2018 г.
  Музыка и пение
  Оглавление сборника песнопений Евангелическо-лютеранской общины св. ап. Павла г. Владивостока
  Хоралы 49-60
  Хоралы 37-48
  Хоралы 25-36
  Хоралы 13-24
  Хоралы 1-12
  Адреса общин
  Пропство Дальнего Востока
  Адреса общин
  Наши реквизиты
  Наши реквизиты
  Евангелическо-лютеранская церковь
  Избранные тезисы М. Лютера
  КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС
  Апостольский символ веры
  Мартин Лютер - реформатор
  Какой должна быть истинная Евангельская церковь
  Что такое Лютеранство?
  Это нужно знать каждому
  Остерегайтесь заблуждений
  Древние и современные ереси
  Основные отличия : Католицизм - Православие - Лютеранство
  БИБЛИОТЕКА
  Христианство и суеверия
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски газеты «Лютеранские вести»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Der Bote»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Лоза»
  Основы Лютеранского учения ( тезисы )
  А. Лапоченко Статья в «Лозу».
  Иисус Христос – конец закона и закона исполнение
  Йенс Шпаршу . О немецкой идентичности
  ДНИ НЕМЕЦКОЙ КУЛЬТУРЫ ВО ВЛАДИВОСТОКЕ КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ПРОЕКТ
  Манфред Брокманн – пастор церкви Св.Павла г.Владивостока и пропст Дальнего Востока о себе…

Проповедь к 10 воскр. 27.07.08

Посл. Рим.9.1-8,14-16.
Ев. Лк.19.41-48 или Мк.12.28-34
Проповедь: Рим.11.25-32



25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
27. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
28. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.
29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.




Совершенно непостижимые, для человеческого ума, слова слушаю я сегодня. Но если вы внимательно следили то ап. Павел поясняет свою мысль о тайне. Тайне домостроительства Божия, которую он высказывает и в послании к Ефесянам, чему посвящена там целая глава.

И чтобы подчеркнуть свое высказывание о Божьей тайне, Он говорит: «чтобы вы не мечтали о себе». Здесь Ап. Павел, как человек испытавший отдаленность от Бога и призванный Им по благодати для возвещения благой вести язычникам, мудро предупреждает братьев и сестер своих по вере об опасности подстерегающие их на пути ко Христу.

В одном месте он говорит: «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12:3). Т.е. не выставляться со своими дарами, какими бы они не были. Но «Будьте единомысленны между собою…Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим.12:15,16). Не возноситесь, но всегда помните о том, кто мы были и Кем помилованы.

Не надо думать, в высокомерии своем, что я уже познал и достиг Бога, но всегда помнить, что только по благоволению Божьему и никак иначе, Господь дает спасение. Потому остерегайтесь всегда мысли, что я стою крепко, смотри как бы не упасть, или не быть отсеченным. Мысль, что я избраннее других приведет к отпадению, потому как не о Боге думать буду, а о своем крепком…неверии. Ведь не ветка корень держит, а корень ветку.

И Павел тут же поясняет, что ожесточение в Израиле произошло отчасти. Если пояснить это на современном примере, то можно увидеть, что существование синагог продолжается, равно как и существование церкви и это действительно большая загадка. Такая парадоксальная ситуация наверняка смущает многих, как тут сразу не вспомнить фразу из Исайи: «Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его?».

Избрание Божьего народа происходит исключительно по милости и Его суверенной воли. И происходит это не за то, что Израиль лучше или многочисленнее другого народа, но исключительно по любви. Такая любовь решительно непонятна нашему рассудку. А еще странней это выглядит из-за фразы об ожесточении своего же избранного народа ради призвания других, т.е. язычников. Как и говорит нам библия: «Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает».

И это снова и снова подчеркивает единственно суверенную волю Бога.

Дело в том, что Господь, начиная с самого избрания своего народа, через Авраама, заключает безусловный завет с ним. В том то вся и трудность положения избранного народа. Слова Синайского завета на первый взгляд условны, но с другой стороны Господь не предъявляет требований что, выполняя то-то и то-то можно угодить Ему. Ибо если это нужно было Богу, то зачем тогда Христос?!

Потому как в Нем совершилось полное исполнение завета. И этот завет - Новый завет безусловный.

Можно предположить, что не принимая Божьей милости и совершённого исполнения обетования данного Им Самим еще праотцам иудеев, Господь вознегодовал на свой народ. Отказ принять иудеями жертву Господню вызвало Его недовольство. Но опять же Господь производит во всех и хотение и действие по Своему благоволению (Флп. 2.13).

Насколько верен Господь по отношению к Своему избранному народу открывается нам в этом тексте и это немыслимо и несопоставимо ни с чем. И это не раз подтверждает Писание, написано: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Чис.23:19). И в другом месте у Осии, пророка: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня» (Ос.13:14).

Обетование данное нам через веру с одной стороны и сохранение избранного народа Израиля с другой, говорит о верности Бога своим обещаниям, а потому и ап.Павел говорит: «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать».

Проследив мысль за апостолом, начинаешь понимать, что Господь положил своему народу преткновение и камень соблазна. Ибо всякий кто обратиться к Богу поймет, что возлюблен Отцом Своим небесным по Его милосердию. И снова встает вопрос: «А как нам познавать Его волю и узнавать, что действительно служит Его соизволению?», но здесь и ответ: «не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2).

Бог руководит всем и всеми ничто не выйдет из под Его контроля, каждое событие происходит по Его предначертанию и служит Его целям. И сколь бы невероятной не выглядела мысль о Божьем избрании, нужно всегда помнить о том, что все происходит так, как предначертал Он о каждом из нас в отдельности, по Его безграничной и великой любви.

Единственно могущей нас спасти и не дать нам отвратиться от Него!

и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

Аминь

Викарий Людмила Голубничая