Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане
Лютеранские приходы Дальнего Востока
Владивосток - Уссурийск - Арсеньев - Хабаровск
Комсомольск-на-Амуре - Благовещенск - Чита - Магадан
ALL REGIONS
  Новости
  Автобиография пропста Б. Бюркли
  ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ ЗА УРОЖАЙ – 2018
  Российские немцы и Дни немецкой культуры во Владивостоке
  Программа дней немецкой культуры - 2018
  Приглашаем на органные концерты в сентябре!
  Помним, скорбим, сочувствуем ...
  22 Дни немецкой культуры во Владивостоке 28.9.- 6.10. 2018
  Субботник в общине г. Арсеньев
  Напряжение и радость партнерства
  О семинаре ДВ пропства
  Проповеди
  Проповедь к предпоследнему воскресению церковного года, 18.11.2018 г.
  Предпоследнее воскресенье церковного года, 11.11.18 г.
  Проповедь к 23 воскресенью после Троицы, 4.11.2018 г.
  Проповедь ко Дню Реформации 2018, 31.10.2018 г.
  Проповедь к 22 воскресенью после Троицы, 28.10.18 г.
  21 воскресенье после Троицы (проповедь пропста Б. Бюркле), 21.10.2018 г.
  20-е воскресенье после Троицы (проповедь пропста Б. Бюркле)
  20 воскресенье после Троицы
  Проповедь к 21 воскресенью после Св.Троицы, 21.10.2018 г.
  Проповедь к 20 воскресенью после Св.Троицы, 13.10.2018 г.
  Музыка и пение
  Оглавление сборника песнопений Евангелическо-лютеранской общины св. ап. Павла г. Владивостока
  Хоралы 49-60
  Хоралы 37-48
  Хоралы 25-36
  Хоралы 13-24
  Хоралы 1-12
  Адреса общин
  Пропство Дальнего Востока
  Адреса общин
  Наши реквизиты
  Наши реквизиты
  Евангелическо-лютеранская церковь
  Избранные тезисы М. Лютера
  КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС
  Апостольский символ веры
  Мартин Лютер - реформатор
  Какой должна быть истинная Евангельская церковь
  Что такое Лютеранство?
  Это нужно знать каждому
  Остерегайтесь заблуждений
  Древние и современные ереси
  Основные отличия : Католицизм - Православие - Лютеранство
  БИБЛИОТЕКА
  Христианство и суеверия
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски газеты «Лютеранские вести»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Der Bote»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Лоза»
  Основы Лютеранского учения ( тезисы )
  А. Лапоченко Статья в «Лозу».
  Иисус Христос – конец закона и закона исполнение
  Йенс Шпаршу . О немецкой идентичности
  ДНИ НЕМЕЦКОЙ КУЛЬТУРЫ ВО ВЛАДИВОСТОКЕ КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ПРОЕКТ
  Манфред Брокманн – пастор церкви Св.Павла г.Владивостока и пропст Дальнего Востока о себе…

Наша тяжелая жизнь и Бог, к которому мы взываем

Константин Бальмонт

Господи Боже, склони Свои взоры
К нам, утомленным суровой борьбой.
Словом Твоим поднимаются горы,
Камни, как тающий воск, пред Тобой.

Тьму отделил Ты от яркого света,
Создал Ты небо и небо небес.
Землю, что трепетом жизни одета,
Мир, преисполненный скрытых чудес.

Создал Ты рай и изгнал нас из рая.
Боже, опять нас к Себе возврати.
Мы утомились, во мраке блуждая,
Мы согрешили, прости нас, прости.

Не искушай нас бесцельно страданьем,
Не утомляй непосильной борьбой.
Дай возвратится к Тебе с упованьем.
Дай нам, о Господи, слиться с Тобой.

Имя Твое непонятно и чудно,
Все же Отец Ты наш, полный любви.
Боже, нам горько, и страшно, и трудно,
Сжалься, о сжалься, мы дети Твои.



Это стихотворение русского поэта Константина Бальмонта со своей мелодией стало за короткое время одной из самых любимых песен общин Дальнего Востока и за его границами. Почему же?

Ответ находится сразу же в первой строфе. Мы утомлены суровой борьбой в нашей жизни. Константин Бальмонт (1867-1942), друг Марины Цветаевой и тонкий переводчик А.Э.По и А.Рембо, Шелли и Шекспира, написал это стихотворение в конце 19 века, а кажется, что оно написано для сегодняшнего времени. Каждый день нашей жизни есть суровая борьба, и утомление и усталость является признаком наших людей.

Эти слова – русское стихотворение вне времени.

Настояще по-русски звучит также и глубокое объяснение нашего положения в этой утомительной жизни и потеря ориентации: наш грех привел нас туда: «Мы утомились во мраке блуждая/ Мы согрешили, прости нас, прости» (строфа 3). По-настоящему русским является также удивление перед созданием и даже ужас перед «трепетом жизни», и благоговение перед скрытыми чудесами творения: «Землю, что трепетом жизни одета/ Мир, преисполненный скрытых чудес» (строфа 2).

И здесь словом «скрыто» стихотворение оказывается не только по-настоящему русским, но тоже по-настоящему лютеранским! Потому что скрыты не только чудеса творения, скрыт тоже святой Бог! «Имя Твое непонятно и чудно/Все же отец Ты наш, полный любви» (строфа5). Мысли Лютера из его книги «О рабстве воли» о «скрытом Боге» и «открытом Боге» возникают перед нами. Бог как святой и безгранично всемогущий может быть представлен только в ужасе и благоговении.

Но наша вера держится на этом Боге, которого нам открыл Иисус Христос, и к которому мы обращаемся с детским доверием словами «Отче наш».

И к этому Богу обращается вера утомленных, с доверием к тому, что Он будет применять свою безграничную, ужасную силу для нашего блага: «Словом Твоим поднимаются горы/ Камни, как тающий воск, пред Тобой» (строфа 1). Поэтому особенно Ты, Бог, можешь нам помочь: «Господи Боже, склони свои взоры/ К нам, утомленным суровой борьбой».

Это действительно великолепное русское и одновременно по-хорошему лютеранское стихотворение и песня.

Манфред Брокманн, пропст ДВ