Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане
Лютеранские приходы Дальнего Востока
Владивосток - Уссурийск - Арсеньев - Хабаровск
Комсомольск-на-Амуре - Благовещенск - Чита - Магадан
ALL REGIONS
  Новости
  Скорбная весть
  "Будет как 80 лет назад". Жителей Европы предупредили о масштабной угрозе
  Буддийскую академию хотят создать в Москве в ближайшие годы
  Ватикан заявил, что транссексуалы и гомосексуалы могут креститься и быть крестными родителями
  Православие играло важную роль в учении Лютера, рассказали богословы
  Отрицание исламизма и отказ от христианских корней: две стороны одного кризиса
  "Война молчания": о Пие XII, евреях и "поражении христианства"
  Новости - Арсеньев
  Нам 20 лет!!!
  Ирина Щербакова: "Как быстро возвращается страх"
  Проповеди
  Проповедь «Воскресенье invocavit».
  Проповедь: «Последнее воскресение Богоявления. Преображение»
  Проповедь: «Третье воскресенье после Богоявления».
  Проповедь: «Богоявление»
  Проповедь: «Рождественский Сочельник»
  Проповедь: «Второе воскресенье Адвента»
  Проповедь: «Первое воскресенье Адвента»
  Проповедь: «Воскресенье вечности»
  Проповедь: «Предпоследнее воскресенье Церковного Года»
  Проповедь: «Третье воскресенье от конца Церковного Года»
  Музыка и пение
  Оглавление сборника песнопений Евангелическо-лютеранской общины св. ап. Павла г. Владивостока
  Хоралы 49-60
  Хоралы 37-48
  Хоралы 25-36
  Хоралы 13-24
  Хоралы 1-12
  Адреса общин
  Пропство Дальнего Востока
  Адреса общин
  Наши реквизиты
  Наши реквизиты
  Евангелическо-лютеранская церковь
  Избранные тезисы М. Лютера
  КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС
  Апостольский символ веры
  Мартин Лютер - реформатор
  Какой должна быть истинная Евангельская церковь
  Что такое Лютеранство?
  Это нужно знать каждому
  Остерегайтесь заблуждений
  Древние и современные ереси
  Основные отличия : Католицизм - Православие - Лютеранство
  БИБЛИОТЕКА
  Проповедь: «Пятидесятница 2023»
  От Далилы до царицы Савской: что опасные библейские женщины рассказывают нам о мужских страхах
  О сущности ординированного служения в ЕЛЦ:
  «АЛТАРЬ РЕФОРМАЦИИ», Лукас Кранах.
  Проблема бессмертия души в Библии и Христианской традиции.
  Тема смерти и скорби в душепопечительстве.
  Религия сегодня. Вопросы, которые Вы боялись задать. ( интервью )
  Взгляды Мартина Лютера и в целом Реформации на богослужение:
  Отличие веры от теологии.
  Христианство и суеверия

Проповедь к первому воскресенью после Троицы, 13.6.2004

13.6.2004., 1-е Иоанна 4, 16б-21

Послание: 1-е Иоанна 4, 16б-21
Евангелие: от Луки 16, 19-31
Главная песня: «Любовь к Небесному Творцу» (24)
Песня перед проповедью: «Господи Боже, склони Свои взоры» или, если этой песни нет: «Источник света и добра» (109)
Песня после проповеди: «Хвали же Бога в песне» (48)
Песня для исполнения хора: «Приди к нам, Господь» (38)


Дорогая община!

Мы только что спели с вами новую песню (в тех общинах, где этой песни нет, и где пели «Источник света и добра» можно сказать только, что эту песню пели во Владивостоке). Но это по сути всё же новая песня только для нас. Текст песни – подлинная, хорошая старая русская поэзия – это положенные на музыку стихи русского поэта Бальмонта, который жил с 1867-го по 1942 год.

Здесь следует так же сказать, что эти слова очень хорошо подходят к нашей жизни в России:

Господи Боже, склони Свои взоры
К нам, утомлённым суровой борьбой.

Суровая борьба – так было здесь всегда. Это может сказать каждый из нас. Но не каждый из нас может сказать дополнительно другие слова: для этого нужно быть верующим человеком, верить в Бога. И ведь мы веруем. Мы смотрим не только на нас самих, когда нам трудно, мы обращаем свой взор к Богу. И мы можем от всего сердца говорить словами поэта, которые следуют дальше:

Словом Твоим поднимаются горы,
Камни, как тающий воск, пред Тобой.

И тогда мы обращаем вместе с поэтом наши взоры на всемогущего Творца мира (спеть или прочитать 2 строфу). Затем мы с поэтом видим нашу историю, нас самих – бедных людей, изгнанных из рая и с тех пор «блуждающих во мраке» (спеть или прочитать 3 строфу). В четвёртой строфе говорится вновь о наших страданиях и борьбе, и о желании вернуться с упованием к Богу: «Дай возвратиться к Тебе с упованьем» (прочитать 4 строфу).

И в пятом четверостишии мы находим слова, которые как раз подходят к теме, предложенной нам на последнее воскресенье после Троицы: «КТО ТЫ, ГОСПОДИ?» Твоё имя непонятно и чудесно, мы это выяснили в прошлое воскресенье, когда читали послание Римлянам 11, 33: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его…» Мы никогда не узнаем в совершенстве, кто есть Бог, и какой Он, но мы знаем одно, со времён Библии и со времён Иисуса Христа знаем мы, что БОГ – НАШ ОТЕЦ, ПРЕИСПОЛНЕННЫЙ ЛЮБВИ. «Всё же Отец ты наш, полный любви». (Прочитать 5 строфу).

А теперь прослушаем текст проповеди на сегодня (чит. 1-е Иоанна, 4, 16б – 21). Снова и снова здесь говорится о Любви. И центральное предложение этого текста: «Бог есть Любовь, и пребывающий в Любви, пребывает в Боге, и Бог в нём». (Стих 16б). За долгое время моей работы пастором мне вновь и вновь приходило в голову, как сильно люди любят эти слова. Вновь и вновь те, которые хотели конфирмироваться, выбирали эти слова себе на благословление, или на венчании люди выбирали этот текст. Любовь – побеждает каждого, Любовь – это каждый хочет иметь в своей жизни – это понимают все, даже если они не хотят и слышать о Боге.

Но спрашивали ли вы себя хоть раз, откуда приходит Любовь? Отчего вы вообще умеете любить? Вы умеете любить только лишь потому, что вас любили прежде. Ваша мать и отец любили вас, и поэтому вы сами можете дарить любовь и любить. Ведь каждый знает: если у человека было плохое детство, ему сложно потом быть хорошим в жизни. Вчера я был с нашей Оксаной в местной детской тюрьме. Там находятся дети и подростки, которые попали туда за какие-то проступки, даже за преступления; там есть даже дети, которые попали туда за убийство…. Это ужасно. Как и почему могли дети превратиться в маленьких преступников? Потому что они не получили достаточно любви. Это можно перенести даже в большую политику: Почему появились такие ужасные люди как Гитлер и Сталин? Потому что в детстве они не получили достаточно любви и одобрения, потому что они обижены жизнью (как всегда говорил мой друг Александр Резер).

Но те, кто получил много любви, может много любви отдавать. И о том нам напоминает другое предложение, пожалуй, самое важное в нашем тексте: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (Стих 19). И затем другое: «Кто любит Бога, не может иначе, как не любить брата или сестру». (Стихи 20-21). Это нам ясно из нашей жизни.

Вспомним же о том, как любили нас наши родители, наши друзья, как любила нас жизнь! Тогда нам ничего не остаётся делать, как нести любовь дальше. Или, как сказал однажды один мой хороший друг: «Размышляй над словами ”Я ЖИВУ”, и ты поймёшь очень многое. Тогда многое всколыхнётся в тебе, конечно, так же и трудные воспоминания, но всё же прежде ты вспомнишь: моя жизнь, жизнь вообще по сути хороша, и жизнь – это подарок, и я знаю, что я, что ты, что все мы получаем жизнь только от Любви!» Тот, кто пытается оспорить, или высмеять, или разрушить это – тот от дьявола. Всё же это дьявол хочет вселить в нас: люди обходились плохо с тобой, так значит и у тебя есть право плохо обращаться с другими. Тебя не любили, значит и ты не должен любить других и т.д.

Но наше сердце знает лучше, оно знает: Ты, Господи, создал нас, и наше сердце неспокойно, пока не найдёт в Тебе покой (Августин). Наше сердце знает: я потерял Тебя, Боже, но я хочу вернуться к Тебе! (Прочитать или спеть строфы 3-4):

Создал Ты рай и изгнал нас из рая.
Боже, опять нас к себе возврати.
Мы утомились, во мраке блуждая,
Мы согрешили, прости нас, прости.

Не искушай нас бесцельно страданьем,
Не утомляй непосильной борьбой.
Дай возвратиться к Тебе с упованьем.
Дай нам, о Господи, слиться с Тобой.

И наше сердце даёт также нам ответ на вопрос: КТО ТЫ, БОЖЕ? Наше сердце знает: ТЫ, БОГ, НАШ ЛЮБЯЩИЙ ОТЕЦ, я знаю это, даже если твоё величие выходит за пределы моего понимания. Тоже самое Библия говорит нам, немного раньше сегодняшнего текста нашей проповеди: «Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь его совершенна есть в нас» (1-е Иоанна, 4, 12).

И наш поэт говорит об этом очень красиво в последней строфе (Прочитать или спеть строфу 5):

Имя Твоё непонятно и чудно,
Всё же Отец Ты наш, полный любви.
Боже, нам горько, и страшно, и трудно,
Сжалься, о сжалься, мы дети Твои.


Аминь.



БАЛЬМОНТ

Господи Боже, склони Свои взоры
К нам, утомлённым суровой борьбой.
Словом Твоим поднимаются горы,
Камни, как тающий воск, пред Тобой.

Тьму отделил Ты от яркого света,
Создал Ты небо и небо небес.
Землю, что трепетом жизни одета,
Мир, преисполненный скрытых чудес.

Создал Ты рай и изгнал нас из рая.
Боже, опять нас к себе возврати.
Мы утомились, во мраке блуждая,
Мы согрешили, прости нас, прости.

Не искушай нас бесцельно страданьем,
Не утомляй непосильной борьбой.
Дай возвратиться к Тебе с упованьем.
Дай нам, о Господи, слиться с Тобой.

Имя Твоё непонятно и чудно,
Всё же Отец Ты наш, полный любви.
Боже, нам горько, и страшно, и трудно,
Сжалься, о сжалься, мы дети Твои.